故事梗概 “等郎妹”,是全国解放以前客家山区一种畸型的婚俗,年幼女孩嫁到没有男孩的家中,苦苦等待婆婆为自己生一个丈夫。故事发生在二十世纪三十年代的客家山区。客家女润月幼年丧母,八岁那年,润月便被无力抚养她的父亲送到王家做等郎妹。在去王家的路上,儿时的伙伴春生,默默地看着坐在竹筏上的润月,随波而去,消失在远方。 但由于年纪小,夜晚醒来时,润月哭着要回家,阿姆(婆婆)桃花告诉她,进了王家的门,就是王家的人,外出是要犯忌讳的。阿姆五岁那年开始做等郎妹。苦苦等到的丈夫命丧南洋后,留给阿姆唯一的希望便是腹中的胎儿。在客家人聚居的地方,像阿姆一样命苦的女人不在少数。 阿菊比润月小一岁。阿菊做等郎妹的五年来,阿姆一连给她生了三个女娃。菊花的阿姆把自己接二连三生女娃的原因归结于阿菊,常常无端地责骂和殴打阿菊。比起阿菊,润月幸运得多。幸运的原因是,阿姆(桃花)不久生下一个男孩,取名思焕。时光流逝,思焕一天天长大。农忙时节,阿姆请春生来家里帮工。春生的勤劳和对润月的细心爱护,招来村里人的闲话。阿姆担心春生和润月会有什么事情,找到族长老叔公,希望找个好日子,举办思焕成人礼,好与润月圆房。十六年的辛苦劳做和等待,润月终于等来了和她一手带大的丈夫王思焕结婚。新婚之夜,受过启蒙教育的思焕无法逾越心中的伦理束约。在十六岁的思焕的心里,润月是阿姐,不是老婆。思焕不肯与润月圆房。为躲避国民党部队抓壮丁,思焕决定离开家乡,去往南洋。思焕的决定,让阿姆撕心裂肺地痛哭。从此,润月陷入绝望的等待之中。 不久,南洋传来思焕的死讯。春生同情润月的不幸,时常来帮润月干活。从春生那里,润月无意中得知思焕的死讯。润月在巨大的悲痛中,毅然拒绝春生的爱,坚持在漫长的岁月中等待渺茫的消息。几度春暖,几度冬寒,几十年后的润月已是满头银发的老人。客家人的围屋迎来一批又一批参观者。导游跟参观者介绍,这位老奶奶是围屋里的等郎妹,也是这里唯一的女主人。阳光下,润月依然数着豆子,等着丈夫的归来。 精彩视点: 本片是一部久违的艺术片。影片从女性视角出发,反映封建社会宗法、男权制度,真实地记录了福建客家大围屋生活、走南洋、等郎妹等特殊现象。导演手法大气从容、沉稳练达,镜头语言在人物命运的表现上灵动呼应一气呵成。 影片没有强烈的戏剧冲突。人物和人物之间,甚至没有明显的性格矛盾,没有坏人和恶势力的道德审判;有的,只有在人生历练的涓涓细流中,展示人丰富的情感和内心挣扎。在现代人看来,等待,显得难熬、寂寞、无助、苍白和可笑。对于影片中的主人公“润月”,等待,却是一种自觉和美德,是“守得住”的道德堡垒。影片风格始终保持忧郁的基调,画面以湿润的、雾茫茫的、阴郁的外景,和经年累月烟熏成黑色的室内情景为主调。影片以暮年润月平静安详的生活作为结尾,为的是打破全剧的封闭式结构,让观众了解“等郎妹”制度离我们并不遥远。 2008年 1月31日 19:35 CCTV-6播出
上世纪二十年代,中国处于军阀混战时期,西南军阀派系之间的割据争端尤为严重。靳非鱼是韩军大将,与燕军交战时身受重伤,被女医燕清澄所救,两人相恋,但非鱼不知清澄就是燕督军的女儿。之后非鱼奉命替义父韩中天参加燕军举行的比武招亲,赢娶燕督军的千金,却发现千金就是他朝思暮想的爱人……
“文化大革命”中,柳岗大队的养蜂 能手田嫂因丈夫被迫害致死,带着女 儿离开柳岗大队,到花溪生产队养蜂 。田嫂勤恳、能干,得到花溪生产队 队长耿长贵和被迫下放的老县长的赞 赏。他们同心协力,发展队里的生产 ,使农副业蒸蒸日上,耿长贵和田嫂 也萌生了爱情。但省委康书记一伙却 把花溪生产队作为资本主义复辟的典 型进行批判。老县长与田嫂被送往远 地山区劳动改造。康书记的爪牙吴纯 正等人极力破坏花溪生产队的大好局 面,他们没收自留地、砍伐果园、杀 绝家禽,使欢乐的花溪变得死气沉沉 。“四人帮”被粉碎后,吴纯正一伙 却摇身一变,成了反“四人帮”的“ 英雄”,暗地里把田嫂送进疯人院, 欲置她于死地。新的省委组成后,康 书记一伙彻底垮台,老县长复职,田 嫂也回到了花溪。
年轻女孩误入神秘的死亡村落,百年禁忌之地,发生一系列离奇事件,乱葬野坟,黑鸦枯树,白日迷雾笼罩,阴风阵阵;午夜时分,离奇呼喊声,更是鬼魅飘飘,神志不清的男人言语含糊,坟堆纸⼈转动脖颈,似乎还魂复活,目光邪魅骇⼈。深陷走不出的迷途险境、逃不掉的死亡魔咒!阴森月夜,魅影追杀,危机重重……究竟是来自古老的诅咒,还是来自灵魂深处的疑窦?真相浮出深山古宅的那一刻,真实虚幻重叠交错,极限恐怖让所有人不寒而栗!